Jornadas dos Israelitas

[geral]

Os israelitas sempre foram dirigidos por Deus quanto às suas jornadas e quando e onde armar suas tendas. Foi Deus Quem os fez “andar errantes” por causa de seu pecado (Nm 32:13).

Os relatos das jornadas dos filhos de Israel não escaparam dos ataques injustificáveis aos quais muitas partes da Escritura foram submetidas. Embora muitos dos lugares mencionados não possam agora ser identificados e, portanto, o caminho real percorrido não possa ser traçado, ainda assim o suficiente está registrado para mostrar em geral qual foi o seu percurso e para provar que os vários registros não se chocam entre si. A passagem citada acima fala das peregrinações que ocuparam 40 anos, mas foi depois de sua primeira visita a Cades-Barneia no segundo ano que suas verdadeiras “peregrinações” começaram.

Os viajantes visitaram os distritos pelos quais os israelitas supostamente peregrinaram e não hesitaram em dizer que o gado e as ovelhas dos israelitas não poderiam ter encontrado pasto ou forragem para viver.

Lemos que eles tiraram do Egito “rebanhos e manadas”, e em Êxodo 12:38 uma “grande multidão de gado” é mencionada. Antes de cruzar o Jordão, as duas tribos e meia são descritas como tendo “uma grande multidão de gado”, mas isso foi depois que os midianitas foram destruídos, e a maioria do gado e ovelhas pode ter sido atribuída a essas tribos, e as outras tribos tomando “O ouro e a prata, o bronze, o ferro, o estanho e o chumbo” com outros despojos.

Os israelitas foram proibidos de pastar seus rebanhos e manadas “defronte do monte”. E isso implica que havia pasto ali para eles; os amalequitas também moravam lá e, sem dúvida, tinham gado (Êx 17:8, 34:3). A atual situação do deserto agora não é prova do que era então. É bem sabido que os beduínos não incentivam o cultivo e destruíram extensivamente as árvores para fazer carvão, que sempre podem vender, o que diminui a fertilidade. Um viajante registra que “os jardins dos Poços de Moisés, sob os agentes franceses e ingleses de Suez, e os jardins dos vales de Jebel Musa, sob os cuidados dos monges gregos do Convento de Santa Catarina” são provas de a fertilidade do solo sob cultura.

O estado árido do deserto em geral não exclui o fato de que partes dele são férteis. Poucas partes da Península do Sinai não apresentam sinais de vegetação. Os numerosos vales do grupo de montanhas do Sinai estão cheios de arbustos e grama.

Muito mais ao norte, perto de Cades, os amalequitas e cananeus podiam viver na montanha (Nm 14:40-45).

Portanto, é inútil e incrédulo tirar conclusões do aspecto atual da terra pela qual os israelitas passaram. Se eles continuassem a ter muito gado, Deus poderia tão facilmente prover seu gado da mesma forma que proveu o maná do céu para eles.

 

A primeira parte de sua jornada do Egito foi de Ramessés ao Mar Vermelho. Ramessés ficava a leste do Nilo, mas alguns o colocam mais ao norte do que outros. O braço ocidental do Mar Vermelho, sem dúvida, se estendia mais ao norte do que atualmente, e não pode ser determinado em que ponto o mar foi cruzado. Os acampamentos foram em:

Será notado que em Números, Etã é mencionado em ambos os lados do Mar Vermelho. A palavra foi interpretada como “limite do mar” (um significado que Fürst considera duvidoso, mas não apresenta outro): se assim for, pode aplicar-se a qualquer um dos lados. Pode ser que o deserto de Etã englobasse a área em volta do final do Golfo de Suez, como em alguns mapas.

A segunda parte da viagem foi do Mar Vermelho ao Monte Sinai, no lado leste do Golfo de Suez, como no mapa acima. O deserto de Sim, Monte Sinai e Horebe são os principais identificados. Os acampamentos foram em:

 

No deserto do Sinai, os israelitas permaneceram até o segundo mês do segundo ano, período durante o qual a lei foi dada (Nm 10:11, 33:16).

A terceira parte da viagem foi do Sinai a Cades-Barneia, cerca de 130km mais ao norte. Nesta jornada, apenas três acampamentos intermediários são mencionados.

Em Taberá o fogo do Senhor ardeu entre eles. Em Quibrote-Hataavá o povo cobiçou carne: codornizes foram dadas a eles, e então Deus enviou sobre eles uma praga muito grande (Nm 11:4, 31-34). Em Hazerote, Miriã e Arão falaram contra Moisés, e Miriã foi ferida com lepra (Nm 12:10). O acima mostra que Cades está na mesma localidade que Ritma, de onde os espias foram despachados. Os espias não são mencionados em Números 33.

Houve uma estadia prolongada em Cades ou Ritma, no deserto de Parã. O retorno dos espias estava sendo aguardado. A rebelião estourou com o relato dos espias infiéis, e Deus jurou que eles não deveriam entrar na terra, mas vagar no deserto para que todos os homens que saíram do Egito morressem, exceto Calebe e Josué. Em desafio a isso, eles invadiram a terra e foram atacados pelos amalequitas (Nm 14:33-45). Em seguida, seguiu-se a rebelião de Coré (Nm 16).

Aparentemente, os israelitas passaram cerca de 37 anos viajando três vezes entre Cades e Eziom-Geber, no canto do Golfo de Aqaba, mas muitos dos acampamentos não podem ser identificados; alguns podem ter sido situadas mais a oeste. Não é, no entanto, registado o tempo que permaneceram nos vários locais, e é possível que alguns deles não estejam incluídos nas listas.

Comparando Números 20:22-29 com Deuteronômio 10:6, será visto que Mosera e o Monte Hor são considerados o mesmo lugar, Mosera, ou Moserote, estando situado no sopé do Monte Hor. Mosera é, portanto, um lugar reconhecido para onde eles passaram quando as verdadeiras “peregrinações” começaram. Eles se mudaram de Cades, ou Ritma, para Rimom-Perez, e então para outros acampamentos até chegarem a Mosera, ou Monte Hor, pela primeira vez, embora pareça apenas uma curta distância (Nm 33:19-30).

De Mosera eles passaram para o sul para Eziom-Geber, havendo quatro acampamentos entre eles (Nm 33:31-35).

De Eziom-Geber eles se viraram e passaram para o norte novamente e chegaram a Cades ou Cades-Barneia uma segunda vez, nenhum acampamento sendo mencionado entre aqueles dois lugares distantes. Em Cades, Miriam morreu. O povo murmurou e a rocha foi ferida, ocasião em que Moisés e Arão transgrediram (Nm 20:1-13).

De Cades eles passaram para o Monte Hor, sem qualquer acampamento sendo mencionado entre eles, a menos que Beerote em Deuteronômio 10:6 seja incluído aqui. No monte Hor, Arão morreu e foi sepultado (Nm 33:37-38). Eles foram atacados pelo rei Arade, o cananeu, que foi derrotado e suas cidades destruídas (Nm 21:1-3).

O rei de Edom, tendo se recusado a permitir que os israelitas passassem por sua terra, fez com que passassem novamente ao Mar Vermelho, a fim de cercar a terra de Edom – talvez passando por Gudgoda e Jotbatá (Dt 10:7), na rota – (Nm 20:14-21, 21:4). Do Mar Vermelho, sua rota é claramente pelo leste de Edom e do Mar Salgado, até chegarem em frente a Jericó, onde terminam suas peregrinações.

As muitas falhas e murmurações dos israelitas estão registradas na Escritura e constituem advertências solenes para o Cristão, como vemos em 1 Coríntios 10:1-14. Para obter o significado figurativo da jornada dos israelitas, Veja: Deserto.