Jonas, O Profeta

[pessoa]

Filho de Amitai e o profeta de Gate-Hefer (na Galileia – 2 Rs 14:25, compare Jo 7:52). Sua profecia é principalmente a história de si mesmo. Mostra que o profeta incorporou em si mesmo o testemunho de Deus por meio de Israel aos gentios (compare Mt 24:14), e também o fato importante de que Deus considera a contrição e o abandono do mal de uma cidade ou nação. Jonas foi instruído a ir e clamar contra a grande cidade de Nínive; mas em vez de obedecer, ele fugiu da presença do Senhor. Ele mesmo nos diz por que fugiu – ele sabia que o Senhor era misericordioso: se ele profetizasse a destruição da cidade e Deus a poupasse, ele perderia sua reputação (Jn 4:2). Foi o mesmo com Israel: eles não podiam suportar a graça sendo mostrada aos gentios (compare At 13:45; 1 Ts 2:16). Jonas era servo de Deus, mas infiel: sua infidelidade o levou às profundezas do juízo, mas ele então incorporou em sua própria pessoa a verdade do testemunho que proclamou, e ainda enquanto proclamava o juízo, ele não estava preparado para a extensão da misericórdia para os gentios. Deus o deteve em seu curso e, embora dormisse, os marinheiros o chamaram para prestar contas. Depois de orar a seus deuses, eles tiraram a sorte e a sorte caiu sobre Jonas. Ele teve que confessar que estava fugindo do Senhor, o Deus do céu que fez o mar e a terra seca. Assim, o Senhor foi dado a conhecer aos marinheiros gentios. Eles clamaram a Ele para não derramar o sangue de Jonas sobre eles, e o lançaram no mar. Eles temeram muito ao Senhor, ofereceram-Lhe um sacrifício e fizeram votos. Da mesma forma, a obstinação dos judeus apenas abriu mais a porta para que a graça fosse para os gentios.

Jonas 2. Deus preparou um grande peixe para engolir Jonas, pois ele era Seu servo. Quando nas profundezas, ele clamou ao Senhor, “do ventre do Seol” (AIBB): como o restante de Israel implorará quando sentir que a sentença de morte lhes foi imposta. A salvação é do Senhor. Jonas foi ressuscitado da morte, como o Senhor ressuscitou depois de estar na sepultura; e como Israel se levantará do pó da Terra (compare Dn 12:2).

Jonas 3. Uma segunda vez Jonas recebe sua comissão. Deus não colocará Seu propósito de lado por causa da falha de Seu servo. Jonas então obedeceu e proclamou: “Ainda quarenta dias e Nínive será subvertida (destruída)”. O rei proclamou um jejum, vestiu um saco e ordenou que todos fizessem o mesmo, e até mesmo que vestissem os animais com saco, e ordenou a todos que se afastassem de seus maus caminhos. Deus viu que o arrependimento era real e Se afastou da destruição que estava predita. Veja: Nínive.

Jonas 4. A clemência de Deus desagradou muito a Jonas, que ficou muito ressentido; o que seria de sua reputação? Em sua oração, ele repetiu o que primeiro disse a si mesmo sobre a graça de Deus. Ele pediu a Deus que tirasse sua vida: como ele poderia ser um profeta de tal Deus? Infelizmente, ele estava cheio de sua própria importância. Enquanto ele observava para ver o que aconteceria com a cidade, Deus preparou uma aboboreira para lhe dar sombra do calor do Sol, e ele se alegrou com a aboboreira; mas no dia seguinte ela secou, e sob o poder do Sol e do vento leste ele desmaiou e novamente pediu para morrer. Ele disse a Deus que faria bem em ficar enfadado por causa da aboboreira, mas Deus condescendeu em argumentar com ele, dizendo que como Jonas tinha tido pena da aboboreira que não lhe custou nada; assim Deus tinha tido pena de Nínive, uma cidade com mais de 120.000 habitantes, que não discerniam a sua mão direita da esquerda, além de grande quantidade de gado.

Podemos esperar que Jonas tivesse se humilhado antes de ser usado pelo Espírito para escrever sua própria história – uma história que mostra o que era o coração de até mesmo um servo de Deus, e os meios empregados por Deus para ensiná-lo. Jonas é outra vez mencionado em outro lugar como tendo profetizado eventos que aconteceram nos dias de Jeroboão II. Isso coloca Jonas como um dos primeiros dos Profetas Menores (2 Rs 14:25). No Novo Testamento, um contraste é traçado entre os ninivitas se arrependendo na pregação de Jonas e os judeus não se arrependendo, embora Um maior de que Jonas estivesse então entre eles. Também se faz alusão ao fato de Jonas estar no ventre do peixe como uma figura do sepultamento do Senhor “no seio da Terra” (Mt 12:39-41, 16:4; Lc 11:29-32).