Hinos

[geral]

Eles ocorrem nesta ordem: “salmos, hinos e cânticos espirituais” (Ef 5:19; Cl 3:16). A palavra “salmos” é igual ao grego ψαλμοῖς – psalmos; assim como a palavra “hinos” é ὔμνοις – humnos; e “canções espirituais” é ὠδαῖς πνευματικαῖς – ōdēs pneumatikos, odes espirituais ou canções. Não pode haver dúvida de que o Salmo de Davi foi usado pelos devotos de Israel como cânticos de louvor, e alguns deles podem ter sido usados na igreja primitiva, como o Salmo 23; Salmo 103, que em essência encontrou seu lugar em quase todos os hinários modernos.

Mas a nova dispensação exigia novos cânticos de louvor, e alguns podem ter sido escritos com o nome de salmos; outros foram chamados de hinos, que se aplicam às composições que são dirigidas ao Pai ou ao Filho, ou diretamente a Deus. A palavra usada para “canções” é empregada em Apocalipse 5:9 para o cântico dos remidos; e em Apocalipse 14:3 para o novo cântico; e em Apocalipse 15:3 para o cântico de Moisés, cujos sentimentos são frequentemente repetidos nos Salmos (compare também Êx 15:1-19; Dt 32:1-44).

Será notado que as passagens em Efésios e Colossenses não se referem ao canto na assembleia, e a de Colossenses pode ser pontuada assim: “em toda a sabedoria ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos e hinos, e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração”. O Senhor cantou um hino com Seus discípulos na última Páscoa; e podemos estar certos de que havia canto nas assembleias. O pagão Plínio prestou testemunho de que os Cristãos cantavam “odes a Cristo como Deus”. Cristo é duas vezes representado louvando a Deus, no meio de Suas congregações, isto é, na assembleia, e na grande congregação de Israel e aqueles a eles associados (Sl 22:22, 25). Entre os hinos geralmente é fácil ver que alguns são hinos de louvor; outros contam o que Deus fez; outros falam do que Cristo sofreu; outros se referem a bênçãos futuras; e novamente outros são realmente orações.