Éfode [geral]
[geral]
- O éfode era usado pelo sumo sacerdote. Instruções minuciosas foram dadas quanto à sua confecção. Deveria ser feito de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino torcido, de obra esmerada. O ouro era batido em placas finas e então cortado em fios, que eram entrelaçados no tecido. Seu cinto também deveria ser dos mesmos materiais com trabalho bordado. Sobre os ombros estavam presas duas pedras, gravadas com os nomes das doze tribos, seis nomes em cada pedra; de modo que sempre que Arão usava o éfode, as doze tribos estavam representadas. Lemos também sobre o manto do éfode, que era todo azul, e ao longo da parte inferior da qual havia romãs de azul, púrpura e carmesim, com sinos de ouro entre elas. O manto era, sem dúvida, muito mais comprido do que o éfode, que se supõe que não chegava aos joelhos e que era usado sobre o manto, e o peitoral sobre o éfode. Havia também uma túnica bordada de linho fino; isso era usado sob o manto. Estas com a mitra constituíam as vestes de Arão “para glória e ornamento” (Êx 28:1-39). Aparentemente, as vestes sacerdotais comuns usadas pelos filhos de Arão também são consideradas “para glória e ornamento” (Êx 28:40).
Nas várias texturas do éfode estão tipificadas a justiça divina, o celestial, a realeza, a dignidade e as graças do Espírito: as virtudes que caracterizaram o Senhor Jesus. Inseparavelmente ligado ao éfode estava o peitoral, no qual estavam o Urim e o Tumim; assim, ao usar o éfode, o juízo dos filhos de Israel foi levado perante o Senhor, de acordo com Suas luzes e perfeições. Embora não fosse usado em ocasiões comuns, era necessário quando as instruções de Deus eram solicitadas (compare 1 Sm 21:9). Assim, receber respostas de Deus também está associado ao Urim e Tumim, que foram colocados no peitoral (Êx 28:28: compare Nm 27:21; 1 Sm 28:6; Ed 2:63; Ne 7:65). A palavra “Éfode” é a mesma em hebraico, e vem de “amarrar ou cingir”, de modo que seu significado não parece ir além de “uma vestimenta sacerdotal” (Êx 29:5, 35:9, 27, 39:2-22; Lv 8:7; 1 Sm 2:28).
- Além do acima exposto, o que pode ser chamado o éfode, houve outros que os sacerdotes usavam, mas que não são descritos (1 Sm 14:3, 22:18, 23:6, 9, 30:7; Os 3:4). Davi, quando trazia a arca, usava um éfode de linho (2 Sm 6:14; 1 Cr 15:27). Samuel também, quando era apenas uma criança, usava um éfode de linho (1 Sm 2:18). Em todas as passagens acima, o éfode tem o caráter de uma vestimenta sacerdotal, embora Davi não fosse da tribo de Arão. Figura do sacerdote real da ordem de Melquisedeque.
- Um estranho desvio do acima foi o éfode que Gideão fez de ouro, os ornamentos e as vestes de púrpura tomadas dos midianitas, após o qual todo o Israel se desviou, e que se tornou um laço para Gideão e sua casa (Jz 8:27). Pior ainda foi o caso de Miqueias que, tendo uma casa de deuses, fez um éfode e consagrou um de seus filhos para ser sacerdote. Um levita vindo para a casa concordou com todo o arranjo, e fingiu consultar a Deus pelo éfode. Quando os deuses foram roubados pelos filhos de Dã, o levita ficou feliz em acompanhar os ídolos e o éfode, e em ser sacerdote desta tribo. Assim era a vestimenta sacerdotal, que deveria ser restrita ao serviço do Senhor, mas sendo associada à idolatria (Jz 17:5, 18:14-20).