Daniel, O Profeta

[pessoa]

Pertencente à tribo de Judá e à família real de Davi, ele foi levado para a Babilônia por Nabucodonosor. Ele foi escolhido, como alguém bem favorecido e sem mancha, para comparecer perante o rei e aprender a cultura e a língua dos caldeus; seu nome foi alterado para Beltessazar. Ele deveria ser alimentado com a comida do rei e beber o vinho do rei, mas Daniel resolveu não ser contaminado; a comida provavelmente tinha sido oferecida a ídolos. Ele pediu que ele e seus companheiros pudessem viver de comida vegetal e água por alguns dias, e Deus abençoou essa fidelidade e, quando testados, eles foram encontrados bem nutridos. Deus também lhes deu conhecimento e habilidade no aprendizado, e a Daniel deu entendimento em todas as visões e sonhos.

Isso logo seria colocado à prova, pois o rei, tendo tido um sonho notável, que talvez ele tivesse esquecido, pediu aos sábios que lhe contassem o sonho, bem como sua interpretação; ou ele pode ter pretendido que fosse um teste. Se, com a ajuda dos deuses, eles pudessem dar a verdadeira interpretação, os mesmos deuses poderiam capacitá-los a recordar o sonho. Mas eles declararam que essa era uma exigência inédita. A magia e a astrologia da caldeia não eram capaz disso, e Daniel e seus companheiros estavam em perigo de serem destruídos com todos os sábios; mas eles se voltaram para o Deus do céu e oraram a Ele, e o sonho foi revelado a Daniel em uma visão noturna. Daniel agradeceu e adorou o Deus de seus pais. Foi a visão da grande imagem. Sua revelação teve tal efeito sobre o rei que ele prestou homenagem a Daniel, e disse que o Deus de Daniel era o Deus dos deuses e o Senhor dos reis. Ele tornou Daniel o governante de toda a Babilônia e o governador-chefe de todos os sábios da Babilônia. Ele se assentou no portão do rei. Daniel também foi capaz de interpretar o sonho que predisse a loucura de Nabucodonosor. A seguir Daniel foi chamado para interpretar a escrita na parede na festa de Belsazar, e foi nomeado terceiro governante do reino; mas a cidade foi tomada e o reino caiu em outras mãos.

Dario, ao estabelecer o governo, nomeou três presidentes de 120 príncipes ou sátrapas, e Daniel foi o primeiro dos três. Isso aumentou seu ciúme e eles tramaram uma conspiração para destruí-lo, não encontrando nada para acusá-lo, exceto em relação à sua piedade. Apesar do decreto do rei (que eles haviam instigado) de que ninguém deveria fazer uma petição a Deus ou ao homem por trinta dias, exceto ao rei. Daniel três vezes ao dia orava e dava graças a seu Deus, tendo sua janela aberta para Jerusalém (compare 1 Rs 8:47-49). Por ser acusado disso, Dario ficou entristecido, mas não viu como guardar a lei e salvar Daniel, por isso ele foi lançado na cova dos leões. Dario passou a noite em jejum e pela manhã descobriu que o Deus de Daniel tinha sido capaz de salvá-lo dos leões. Ele foi resgatado e seus inimigos foram lançados na cova. Um decreto foi então enviado a todo o reino para que todos temessem o Deus de Daniel, “porque Ele é o Deus vivo”. “Daniel, pois, prosperou no reinado de Dario e no reinado de Ciro, o persa” (Dn 6:28).

Isso encerra a história de Daniel em conexão com os reis da Babilônia e da Pérsia. Ela o revela primeiramente como fiel a seu Deus e, depois, fiel àqueles a quem serviu. Ele estava muito preocupado com o bem-estar de Israel e confessou os pecados deles como se fossem seus. Deus respondeu e o abençoou, e revelou Seus propósitos a ele; concedeu-lhe favor diante daqueles a quem servia e o preservou da malícia de seus inimigos. Ele é duas vezes classificado com Noé e Jó como alguém que foi fiel (Ez 14:14, 20). Ele é figura do fiel remanescente judeu durante a supremacia gentia, em cativeiro, mas possuindo o segredo do Senhor. Finalmente, por meio deles, os gentios magnificam o Deus deles.