Antíoco

[geral]

Vários reis com esse nome governaram a Síria e, embora não sejam mencionados pelo nome na Escritura, algumas de suas ações são especificadas. Estas são tão claras e definitivas que os céticos tolamente disseram que pelo menos esta parte da profecia de Daniel devia ter sido escrita depois dos eventos! O reino grego, o terceiro dos quatro grandes impérios, foi, com a morte de Alexandre, o grande, dividido entre seus quatro generais, e isso resultou principalmente numa série de reis que governaram no Egito com o nome geral de Ptolomeu, e são chamados na Escritura de “reis do Sul”; e outra série, chamada “reis do Norte”, que tinha o nome geral de Seleuco ou Antíoco. Tanto os Ptolomeus quanto os Selêucidas começaram suas próprias eras, e alguns dos reis de cada época tinham a ver com a Palestina e os judeus. A seguir está uma lista dos reis, com as datas em que começaram a reinar, observando os principais eventos que foram profetizados sobre eles em Daniel 11.

Todos os anos abaixo são a.C.

320      Ptolomeu I, Sóter. Ele toma Jerusalém. A era dos Ptolomeus começa.

312      Seleuco I, Nicátor. Ele retoma a Palestina. Era dos Selêucidas começa.

283      Ptolomeu II, Filadelfo. O Velho Testamento traduzido para o grego.

280      Antíoco I, Sóter.

261      Antíoco II, Teos. Ele esteve em guerra com Ptolomeu, mas a paz foi restaurada com a condição de que Antíoco repudiasse sua esposa Laódice e se casasse com Berenice, filha de Ptolomeu. Isso foi feito, mas com a morte de Filadelfo, ele restaurou Laódice; mas ela, temendo outro divórcio, envenenou o marido e causou a morte de Berenice e de seu filho (veja Dn 11:6).

247      Ptolomeu III, Evérgeta. Ele vingou a morte de sua irmã, sendo “um renovo das suas raízes”; e levaram 40.000 talentos de prata, “entrará nas fortalezas do rei do norte”, e levarão seus preciosos vasos de prata e ouro (Dn 11:7-9).

246      Seleuco II, Calínico.

226      Seleuco III, Cerauno.

223      Antíoco III, o grande.

222      Ptolomeu IV, Filópator. Guerra entre Ptolomeu e Antíoco. Ptolomeu recupera a Palestina (Dn 11:10-12).

205      Ptolomeu V, Epifânio (5 anos de idade). Antíoco aproveitou a oportunidade da menoridade do rei para reconquistar o país (Dn 11:16). Ele também se juntou a Filipe da Macedônia para capturar outras partes dos domínios de Ptolomeu. Mas Roma estava agora crescendo em poder e, ao receber o apelo do Egito para proteção, Antíoco foi informado de que deveria deixar o Egito em paz. Enquanto isso, um exército do Egito havia retomado a Palestina; mas Antíoco, em seu retorno, novamente obteve o domínio lá. Desejando estender seus domínios no oeste, ele propôs que Ptolomeu se casasse com sua filha Cleópatra, para que ela pudesse servir aos fins de seu pai, mas ela foi fiel ao marido. Daniel assim fala sobre isso: “e lhe dará uma filha das mulheres, para a corromper; mas ela não subsistirá, nem será para ele” (Dn 11:17). Antíoco conquistou muitas cidades marítimas, mas depois de muitos encontros foi compelido por Roma a deixar toda a Ásia daquele lado do Monte Touro, desistir de seus elefantes e navios de guerra e pagar uma multa pesada. Antíoco teve grande dificuldade em levantar o dinheiro e, ao tentar roubar um templo em Elimais, foi morto (Dn 11:18-19).

187      Seleuco IV, Filopátor, sucedeu. Seu principal trabalho foi levantar dinheiro para pagar o imposto de guerra à Roma. Ele ordenou que Heliodoro saqueasse o templo; mas Heliodoro o envenenou. Ele era, portanto, “arrecadador” de impostos e foi “destruído, e isto sem ira nem batalha” (Dn 11:20). Heliodoro capturou a coroa, mas foi destruído por Antíoco IV.

181      Ptolomeu VI, Filometor. Ele era um menor, sob sua mãe e tutores.

175      Antíoco IV, Epifânio. Ele não era o herdeiro legítimo. Ele tomou “o reino com engano”. Ele se denominou Epifânio, o que é “ilustre”; mas tanto ele era “um homem vil” que as pessoas o chamaram de Epimanes, “louco” (Dn 11:21-24). Ele invadiu o Egito e foi bem-sucedido no início (Dn 11:25-26). Os dois reis entraram em negociações, embora nenhum deles fosse sincero no que concordaram: o coração deles deveria fazer o mal, e eles “a uma mesma mesa falarão a mentira” (Dn 11.27). Então Antíoco voltou para sua terra com grandes riquezas: seu coração era “contra o santo concerto”, e ele entrou em Jerusalém e até mesmo no santuário e tirou o altar de ouro, o castiçal, a mesa dos pães da proposição, os incensários de ouro e os outros vasos santos e partiu. “No tempo determinado, tornará a vir contra o Sul” (Dn 11.29); mas ele foi impedido por Roma; “navios de Quitim”, navios da Macedônia, vieram contra ele; e com grande ira ele voltou e desabafou sua ira sobre Jerusalém.

Ele enviou um exército para lá com ordens de matar todos os homens e vender as mulheres e crianças como escravos. Isso foi até certo ponto realizado. Os muros também foram derrubados e a cidade saqueada e depois incendiada. Ele então decretou que os judeus deveriam abandonar sua religião e todos deveriam adorar os deuses pagãos. Para garantir isso em Jerusalém com os poucos que ainda se apegavam ao lugar, uma imagem de Júpiter Olímpio foi erguida no templo e sacrifícios foram oferecidos a esse deus em um altar. Isso foi em 168 a.C., no dia 25 do mês de quisleu. Daniel relata que eles “profanarão o santuário e a fortaleza, e tirarão o contínuo sacrifício, estabelecendo a abominação desoladora” (Dn 11:31; compare também Dn 8:9-12 onde “o chifre pequeno” [ARA] se refere a Antíoco Epifânio).

Bleek, Delitzsch e outros consideram que em Daniel 8:14, as 2.300 “tardes e manhãs”, se refere ao sacrifício diário, mencionado em Daniel 8:11-13; e que por 2.300 significa 1.150 dias; compare também Daniel 8:26. A dedicação do templo foi no dia 25 de quisleu, em 165 a.C., e a profanação começou em algum momento do ano 168.

Daniel 11:32b, 33-35 referem-se à mudança que logo ocorreu sob Judas Macabeu e seus irmãos, começando em 166 a.C., e em 165 o templo foi rededicado. Em 164 a.C. Antíoco V, Eupátor sucedeu ao trono; e em 162 Demétrio Sóter; mas eles não eram poderosos contra a Judeia, e em 161 a.C. uma aliança foi feita por Judá com Roma. Os anúncios históricos de Daniel terminam em Daniel 11:35.

Poderá ser visto pelo acima escrito que os registros da história concordam perfeitamente com a profecia, como a fé esperaria que acontecesse. É apenas a incredulidade que tem dificuldade quando Deus prediz eventos futuros. Sem dúvida, alguns dos atos de Antíoco Epifânio são figuras dos feitos do futuro rei do Norte – referido em outras profecias como “a Assíria” – com respeito aos judeus e Jerusalém.