Pragas do Egito
[geral]
Essas foram causadas por Deus para mostrar ao Faraó e aos egípcios Seu grande poder, e que todos os elementos da criação estavam à Sua disposição (Êx 7-12).
- A Praga do Sangue. A água do Nilo e dos canais e poças se transformaram em sangue. A água fedia e os peixes morreram. Este foi um verdadeiro castigo; pois foi a água que todos bebiam, e que era muito estimada. O peixe também era abundante: os israelitas no deserto não podiam esquecer os peixes que haviam comido à vontade, ou “de graça”. Os magos também foram capazes de transformar água em sangue: onde estava então o grande poder do Deus de Israel? O Faraó endureceu o coração.
- Rãs. A terra fervilhava delas: estavam em seus dormitórios, seus fornos e suas panelas de pão. Os magos também foram capazes de trazer rãs à terra. A presença das rãs era tão insuportável que Faraó chamou Moisés e rogou-lhe que suplicasse ao Senhor que as removesse, e ele deixaria o povo ir. As rãs morreram e foram amontoadas; mas com o alívio, Faraó endureceu seu coração e não deixou o povo ir.
- Piolhos, ken, kinnam. O pó da terra tornou-se piolho no homem e nos animais. Supõe-se que a palavra signifique mosquitos, porque a LXX tem σκνίφες – sknípes, que alguns traduzem como “mosquitos” (JND). Mas isso pode ser incluído na próxima praga. É mais provável que o piolho ou o carrapato sejam mencionados. É descrito como estando “no homem e na besta”. Os magos não conseguiam imitar isso; era uma comunicação de vida. Eles reconheceram: “Isto é o dedo de Deus”. Mesmo assim, o coração de Faraó estava endurecido e ele não deixou Israel partir.
- Moscas. Na versão King James, as palavras “de moscas” são adicionadas, e os “enxames” podem se referir a enxames de insetos de diferentes tipos. Eles deveriam entrar nas casas e também corromper a terra. Gesênio dá “mosca-gadanha” para arob, mas no Salmo 78:45 e no Salmo 105:31, a mesma palavra é traduzida como “vários tipos de moscas” (KJV). Existe um inseto que destrói muito a propriedade, destruindo a madeira de uma casa em pouco tempo. Sem dúvida, a mosca comum do Egito está incluída: elas são muito problemáticas; logo contaminando a comida e atacando persistentemente o corpo. Uma coisa que caracteriza essa praga é que essas pragas não foram enviadas para a terra de Gósen, onde os israelitas moravam. A praga foi sentida tanto que Faraó se apressou a chamar a Moisés, e propôs que eles deveriam ter seu sacrifício, mas fazê-lo no Egito. A isso Moisés não podia concordar, pois os israelitas teriam que sacrificar os animais que os egípcios adoravam. Faraó finalmente consentiu em sua partida; mas eles não deveriam ir para muito longe. No entanto, assim que a praga foi removida, Faraó recusou-se novamente a deixar Israel partir.
- Peste nos Animais. Caiu sobre o gado, cavalos, jumentos, camelos e ovelhas que estavam nos campos, e todos os que foram atacados morreram. Do gado dos filhos de Israel, nenhum foi ferido. Faraó enviou para se certificar isso, e alguém poderia pensar que, ao descobrir que todos estavam a salvo, isso o teria convencido de que era contra o Todo-Poderoso que ele estava lutando. Mas ele não deixou Israel ir.
- Sarna ou Tumores sobre o homem e a besta. Os magos foram agora feridos, de modo que não podiam ficar diante do Faraó como em outras ocasiões. Mas Faraó endureceu o coração e se recusou a deixar o povo ir.
- Saraiva, com trovões e relâmpagos. O fogo percorreu o solo. Não houve uma tempestade de tal violência desde que o Egito era uma nação. Isso também não caiu sobre Gósen. O rei disse: “Esta vez pequei; o Senhor é justo, mas eu e o meu povo, ímpios. Orai ao Senhor (pois que basta) para que não haja mais trovões de Deus nem saraiva; e eu vos deixarei ir, e não ficareis mais aqui”. A saraiva e os trovões cessaram; mas Faraó não deixou Israel ir.
- Gafanhotos. Moisés ameaçou Faraó com gafanhotos, e os servos de Faraó imploraram que ele deixasse o povo ir. Faraó chamou Moisés e Arão e disse: “Ide, servi ao Senhor, vosso Deus. Quais são os que hão de ir?” Todos devem ir, e os rebanhos e o gado. Faraó recusou novamente, mas disse que os homens deveriam ir. A devastação dos gafanhotos foi tal que Faraó “se apressou” a chamar Moisés e Arão, confessou que havia pecado contra o Senhor e implorou que “esta morte” fosse removida. Um vento Ocidental levou os gafanhotos; mas o coração de Faraó estava endurecido; e ele recusou novamente.
- Trevas. “Não viu um ao outro, e ninguém se levantou do seu lugar por três dias, mas todos os filhos de Israel tinham luz em suas habitações”. Eram trevas que podiam ser sentidas, e Faraó chamou Moisés e ordenou aos israelitas que partissem com suas esposas e seus filhos; mas eles deveriam deixar seus rebanhos e gado para trás. Moisés não podia concordar: tudo deve ir: nem uma unha será deixada para trás, era a redenção de Deus. Faraó ficou irado, dizendo: “guarda-te que não mais vejas o meu rosto; porque, no dia em que vires o meu rosto, morrerás”. Moisés respondeu: “Bem disseste; eu nunca mais verei o teu rosto”. Isso está em Êxodo 10:29; mas em Êxodo 11:4-8 é claro que Moisés disse a Faraó sobre a morte do primogênito, que pode ter sido na mesma ocasião por uma mensagem direta de Deus. Lemos que Moisés, embora o mais manso dos homens, saiu de Faraó com grande ira.
- Morte dos Primogênitos. “Desde o primogênito de Faraó, que se sentava em seu trono, até ao primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais”. Os israelitas haviam preparado o cordeiro pascal e aspergido seu sangue na verga e nas ombreiras das portas, e o destruidor passou por eles. Isso era figura do precioso sangue de Cristo, que é o testemunho de que o juízo sobre o homem foi executado e é a base de todos os procedimentos subsequentes de Deus em graça. Moisés e Arão foram chamados e instruídos a partir com os rebanhos e o gado. Os egípcios insistiam com eles para que se apressassem, exclamando: “todos seremos mortos”. Assim, Deus trouxe Seus dolorosos juízos sobre o Egito, para que Faraó soubesse que Ele era o Deus poderoso e iria redimir Seu povo escolhido com mão levantada.