Moisés

[pessoa]

Filho de Anrão e Joquebede, da tribo de Levi, irmão de Arão e Miriã. Ele nasceu após a ordem do rei de que todos os meninos dos hebreus deviam ser mortos, mas seus pais pela fé o esconderam três meses, e quando ele não pôde mais ser escondido, ele foi colocado em uma arca de juncos e colocado entre os juncos no rio. Sendo encontrado lá pela filha de Faraó, ele foi nomeado por ela como Moisés, significando “tirado”, e adotado como seu filho, sendo cuidado para ela por sua própria mãe. Ele se tornou instruído em toda a sabedoria do Egito e era poderoso em palavras e ações.

Aos 40 anos, ele visitou seus irmãos e, vendo um deles maltratado, defendeu-o e matou o egípcio; mas no dia seguinte, ao ver dois dos israelitas brigando, ele os lembrou de que eram irmãos e que deveriam julgar entre eles; mas o malfeitor o repeliu e perguntou se ele o mataria como havia matado o egípcio. Moisés, percebendo que seu feito era conhecido, temeu a ira do rei e fugiu do Egito. Ele agiu com zelo, mas sem orientação divina, e por isso teve que se tornar um fugitivo por 40 anos (sendo o segundo período de 40 anos de sua vida, pois os 40 anos no deserto foram o terceiro período). Na terra de Midiã ele se casou com Zípora, filha de Jetro, o sacerdote de Midiã, de quem teve dois filhos.

No final dos 40 anos, Deus falou com ele desde a sarça ardente, dizendo-lhe para ir e livrar Israel das mãos dos egípcios. Aquele que antes usava um braço de carne agora está consciente de sua própria nulidade, mas aprende que Deus estaria com ele. Deve tornar conhecido ao povo o nome do Senhor e atestar sua missão, como enviado pelo Deus de seus pais, por fazer certos sinais à vista deles.

Nenhum traço de timidez é aparente em seus tratamentos com Faraó, ele ousadamente pede-lhe que deixe o povo ir ao deserto para sacrificar ao Senhor; mas Faraó recusou e tornou maiores os fardos dos israelitas. Dez pragas se seguiram, quando os próprios egípcios, com a morte de todos os seus primogênitos, estavam ansiosos para que eles partissem.

Deus falava constantemente com Moisés e dava-lhe instruções em todas as coisas. Embora Arão fosse o irmão mais velho, Moisés ocupava o lugar de líder e apóstolo. Ele os conduziu para fora do Egito e através do Mar Vermelho. Ele liderou o cântico de triunfo quando viram seus inimigos mortos na praia do mar. O Novo Testamento declara que foi pela fé que ele se recusou a ser chamado de filho da filha de Faraó, preferindo sofrer aflição com o povo de Deus. Ele abandonou o Egito, não temendo agora a ira do rei, pois ficou firme como vendo Aquele que é invisível (Hb 11:24-27).

Moisés precisava dessa fé, porque as murmurações e rebeliões do povo eram grandes, e eles o acusaram de causar suas provações: por que ele os tirou para perecer no deserto? Quando a ira de Deus se acendeu contra eles, ele rogou por eles. Quando Deus falou em consumir todo o povo e formar, de Moisés, uma grande nação, ele rogou a Deus que Se desviasse de Sua ira, argumentando que seria vergonhoso ouvir os egípcios dizer que Ele os havia conduzido apenas para matá-los; e ele lembrou a Deus do que Ele havia jurado a Seus servos Abraão, Isaque e Jacó. Ele então agiu como intercessor junto a Deus pelo povo (Êx 32:7-13).

Quando Miriã e Arão falaram contra Moisés porque ele se casara com uma mulher etíope, e disseram: “Porventura, falou o Senhor somente por Moisés? Não falou também por nós?” Não parece que Moisés os repreendeu; mas naquela mesma ocasião está registrado: “era o varão Moisés mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a Terra”. Deus, porém, os ouviu e defendeu a Moisés, declarando: Ele “é fiel em toda a Minha casa. Boca a boca falo com ele, e de vista, e não por figuras” (Nm 12:1-8).

Quando Corá, Datã e Abirão, e sua companhia se levantaram contra Moisés e Arão, Moisés “caiu sobre o seu rosto” e deixou o assunto nas mãos de Deus. “Amanhã pela manhã o Senhor fará saber quem é Seu e quem o santo que Ele fará chegar a Si”; e todos foram consumidos (Nm 16:1-35). Deus também chamou Moisés ao monte, ditou-lhe a lei, deu-lhe os dez mandamentos escritos em pedra pelo dedo de Deus e mostrou-lhe o modelo do tabernáculo. Ele era o mediador, ou seja, recebia todas as comunicações de Deus para o povo. Ele também foi chamado de “rei em Jesurum” ou em Israel (Dt 33:5 – TB); e foi um profeta de um tipo único (Dt 34:10).

Em uma ocasião Moisés falhou. Quando estava sem água, Deus lhe disse para pegar a vara (a saber, a do sacerdócio) e falar com a rocha, e ela daria água. Moisés tomou “a vara de diante do Senhor, como lhe tinha ordenado” e, com Arão, disse ao povo: “Ouvi agora, rebeldes: porventura, tiraremos (nós) água desta rocha para vós? Então, Moisés levantou a sua mão e feriu a rocha duas vezes com a sua vara, e saíram muitas águas”. Moisés então teve que ouvir a voz de Deus dizendo: “Porquanto não Me crestes a Mim, para Me santificar diante dos filhos de Israel, por isso não metereis esta congregação na terra que lhes tenho dado”. Era chamada de água de Meribá, que é “contenda” (Nm 20:7-13). Depois disso, Moisés suplicou ao Senhor, dizendo: “Rogo-te que me deixes passar, para que veja esta boa terra que está dalém do Jordão, esta boa montanha e o Líbano”. Mas o Senhor disse-lhe para não falar mais com Ele sobre esse assunto. Ele deveria subir ao cume do Pisga e ver a terra. Ali o Senhor lhe mostrou toda a terra: depois disso ele morreu na terra de Moabe, defronte de Bete-Peor; mas nenhum homem sabe onde é sua sepultura. Ele era “da idade de cento e vinte anos quando morreu; os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu ele o seu vigor” (Dt 3:25-27, 34:1-7).

No Novo Testamento é dito que Miguel, o arcanjo, contendeu com o diabo sobre o corpo de Moisés, o objetivo de Satanás provavelmente era fazer que seu túmulo fosse considerado um lugar sagrado, para o qual o povo iria procurando bênção, como as pessoas ainda fazem aos túmulos de santos (Jd 9).

Tendo a lei sido dada por meio de Moisés, seu nome é frequentemente usado onde a lei é mencionada; e Moisés é mencionado pelo apóstolo João ao contrastar as dispensações da lei e do evangelho: “a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo” (Jo 1:17). O fato de as duas dispensações serem inteiramente diferentes indica a razão pela qual Moisés não foi autorizado a entrar em Canaã. Sendo Canaã uma figura das bênçãos celestiais do Cristianismo, não haveria coerência em Moisés, como o dispensador da lei, conduzir os israelitas para a terra: isso deve ser feito por Josué, tipo de Cristo ressuscitado. Moisés tinha sua linha adequada de serviço e foi grandemente honrado por Deus. Ele foi fiel nesse serviço em meio a grandes desânimos e provações; ele foi fiel em toda a casa de Deus. No monte da transfiguração, Moisés ainda representava a lei, como Elias representava os profetas.

Há muitas provas na Escritura de que Moisés foi o escritor dos primeiros cinco livros do Velho Testamento, chamados de Pentateuco, tais como “não tendes lido no livro de Moisés?” (Mc 12:26); “Se não ouvem a Moisés e aos Profetas” (Lc 16:31; Lc 24:27); “quando é lido Moisés” (2 Co 3:15). É claro que a seção onde sua morte está registrada foi adicionada posteriormente. Quando a inspiração da Escritura é totalmente sustentada, Deus é reconhecido como o Autor de Sua Palavra, e torna-se uma questão secundária quem foi o instrumento que Deus usou para escrever o que Ele desejava que fosse registrado. Com respeito a alguns dos livros da Escritura, não sabemos quem os escreveu; mas isso de forma alguma afeta sua inspiração. É claro, no entanto, pelas passagens acima e outras que Moisés foi o escritor do Pentateuco, que é frequentemente chamado de “a lei de Moisés”.