Juízes, Livro de

[bíblia]

Este livro está ocupado com o período desde a morte de Josué até a época de Samuel. Josué, o homem de fé, antes de morrer deu-lhes bons conselhos e advertências solenes. O povo respondeu: “Serviremos ao Senhor, nosso Deus, e obedeceremos à Sua voz” (Js 24:24). Eles tinham agora, sob a orientação e poder de Deus, que operar sua própria salvação. Eles serviram ao Senhor enquanto Josué viveu e os anciãos que ele designou, e então abandonaram a Deus, se aliaram pelo casamento com os cananeus e se voltaram para a idolatria. É uma ilustração vívida da história da igreja professa, que, depois dos tempos dos apóstolos, rapidamente se tornou mundana e teve que ser disciplinada por Deus, embora tenha havido avivamentos, como havia no tempo dos juízes.

Uma longa lista teve que ser feita dos distritos dos quais as tribos não expulsaram os cananeus. Sendo assim Israel infiel, fazendo aliança com os habitantes, e independentemente de seu mal, o Senhor os deixou permanecer para provar Israel: da mesma maneira, a fronteira com o mundo tornou-se uma constante armadilha para a Igreja. O Anjo do Senhor estava em Gilgal durante o livro de Josué (para cujo lugar os israelitas deveriam, em espírito, ter voltado constantemente: é o lugar da circuncisão, isto é, para o Cristão, separação total do primeiro homem); mas agora Ele veio a Boquim e os lembrou de que os havia libertado do Egito e declarado que jamais quebraria Seu concerto com Israel; Eles não deviam fazer aliança com o povo da terra, mas não obedeceram à Sua voz. O fracasso agora era irrecuperável. O povo chorou e sacrificou ali ao Senhor.

No entanto, eles formaram alianças com os cananeus e sacrificaram aos Baalim. Então eles foram oprimidos por seus inimigos; mas sempre que se voltavam para o Senhor, Ele levantava um juiz que os libertava das mãos de seus opressores. No entanto, quando o juiz morria, eles voltaram aos seus maus caminhos. Essa experiência de praticar o mal – opressão, arrependimento e libertação – ocorreu repetidamente durante um período de mais de trezentos anos. (A ação dos juízes é considerada sob o nome de cada um.)

Juízes 17-21 não estão em ordem histórica, mas são agrupados para mostrar a vida interior das pessoas.

Juízes 17-18 revelam uma triste tentativa de misturar a adoração a Deus com a idolatria doméstica, Veja: Mica, definição 1.

Juízes 19-21 mostram o caráter moral do povo, especialmente de Benjamin, que trouxe sobre si uma punição severa. Quando as outras tribos viram a destruição que haviam causado a Benjamim, foram à casa de Deus e choraram, lamentando que uma tribo faltasse em Israel; mas nenhuma menção é feita ao choro deles pelo pecado que causou tudo isso.

O livro termina repetindo o que foi dito em outro lugar: “Naqueles dias, não havia rei em Israel, porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos”. Deus teria sido seu Rei se eles tivessem sido Seus súditos.

A cronologia do livro dos Juízes apresenta algumas dificuldades. É claro por várias passagens que os períodos durante os quais os juízes julgaram não poderiam ter sido todos consecutivos. Os 480 anos do Êxodo ao 4º ano de Salomão (1 Rs 6:1), necessariamente encurtam o período dos juízes, e uma passagem no próprio livro implica que duas das opressões estavam acontecendo ao mesmo tempo, a saber, a dos filisteus e a dos filhos de Amom (Jz 10:7). Em Atos 13:20, diz que Deus deu a eles juízes cerca de 450 anos até o profeta Samuel. Isso não estaria de acordo com os 480 anos de 1 Reis 6:1; mas há uma leitura diferente em Atos 13, que foi adotada pelos editores do Testamento grego, independentemente de todas as questões de cronologia. As versões TB e AIBB trazem: “e havendo destruído sete nações na terra de Canaã, deu-lhes esta terra por herança durante cerca de quatrocentos e cinquenta anos. Depois disto deu-lhes juízes até o profeta Samuel” (TB); assim, os 450 anos não se aplicam à duração dos juízes. Este período pode ter sido feito de acordo com a tabela abaixo, contando desde o nascimento de Isaque, porque a promessa era para a descendência de Abraão, e Isaque era o filho da promessa.

Os 480 anos de 1 Reis 6:1 foram arranjados conforme a tabela seguinte, embora isso possa não estar absolutamente correto.