Jubileu
[geral]
Este era o 50º ano, ocorrendo no final de cada 7º ano sabático. A terra era tida como pertencente ao Senhor e, se vendida ou resgatada, o preço devia ser calculado de acordo com o número de anos até o próximo Jubileu, quando todas as propriedades retornavam aos seus antigos proprietários. Os servos hebreus também eram libertados no ano do Jubileu. Se a terra fosse consagrada ao Senhor, poderia ser redimida antes do Jubileu, mas se não fosse redimida nessa época, seria consagrada perpetuamente. A trombeta do Jubileu soava no 10º dia do 7º mês, no grande Dia da Expiação. Deveria ser um ano de descanso para a terra, não havendo semeadura nem ceifa.
O Jubileu é claramente uma figura do Milênio. Segue Levítico 24, onde Israel é visto:
- de acordo com a mente de Deus como no lugar de Sua luz e administração – mas tudo sustentado por Arão, isto é, Cristo; para
- em sua conduta, Israel realmente caiu sob juízo governamental (Lv 24:13-23); mas
- são finalmente resgatados e abençoados de acordo com os propósitos de Deus e com base no Dia da Expiação. Israel vendeu a si mesmo e sua terra a estranhos; mas quando esse período feliz chegar, toda a terra prometida retornará a Israel; e os servos serão restaurados, não importa quão poderosos sejam os que os mantêm.
É um ponto muito controverso quanto a qual é o significado da palavra Jubileu, ou de que raiz é derivada. Exceto em Levítico 25:9 (onde a palavra hebraica é teruah, “alto som”, como na margem), a palavra é yobel, traduzida como “buzina” em Êxodo 19:13; “chifre de carneiro” em Josué 6:4-6, 8, 13; e “Jubileu” em Levítico 25:10-15, 28-54, 27:17-24 e Números 36:4. Fürst rastreia a palavra de yabal, “forte”: daí “um bode, carneiro” e depois “um chifre de carneiro” e, portanto, “um grito de gozo, um ruído alegre”, uma designação da grande festa do Jubileu.
Há diferença de opiniões quanto ao início do ano do Jubileu. Com isso deve ser considerado o Ano Sabático, que ocorria a cada sete anos. “Seis anos semearás a tua terra, e seis anos podarás a tua vinha, e colherás a sua novidade. Porém, ao sétimo ano, haverá sábado de descanso para a terra, um sábado ao Senhor; não semearás o teu campo, nem podarás a tua vinha”. (Lv 25:3-4). Essas tabelas representam os últimos sete anos antes do Jubileu.
A passagem acima fala de seis anos de semeadura e seis anos de poda da vinha e da colheita do fruto, mas não fala de seis anos de ceifa. Nas tabelas acima, pode-se ver que teria havido apenas cinco ceifas nos sete anos. Então surge a pergunta: O Jubileu começou no final do sétimo ano sabático, como na tabela A? Nesse caso, haveria três anos sem qualquer ceifa. Se fosse isso o que Deus pretendia, Ele teria providenciado para Seu povo obediente. Alguns, entretanto, julgam que o ano do Jubileu foi realmente a metade do 7º ano Sabático e a metade do primeiro ano dos sete seguintes, como na tabela B. Isso parece confirmado pela trombeta soando no décimo dia do sétimo mês. Ainda assim, é chamado de 50º ano (Lv 25:8-11).
Não há qualquer registro de terem sido observados os anos Sabático e Jubileu alguma vez. Levítico 26:34-35 prediz o que aconteceria se os israelitas não deixassem a terra folgar os sábados. Parece quase uma profecia: a terra deveria ficar desolada “porque não descansou nos vossos sábados”. Em Jeremias 25:11-12, 29:10 e Daniel 9:2, diz-se que a desolação (TB) real dura 70 anos. E como a terra deveria ter descansado um ano a cada sete, segue-se que os 70 respondendo a 70x7 = 490 anos. Ora, o reino começou em 1095 a.C. e Jerusalém foi tomada em 606, o que é apenas 490 anos, e parece confirmar o silêncio na história de Israel quanto a dar à terra os sábados prescritos. Aparentemente nisso, como em tudo mais, eles falharam em obedecer; mas o Jubileu será feito bom para eles em graça quando reconhecerem seu Messias.